Ecos del prefacio «Ninja no Yugen»

Libro » Ninja no Yugen»

«Por otra parte, en el Bushido 武士道  se reconoce que tras toda una vida de esfuerzo, es necesario encontrar el ‘ camino’ para finalmente, ser capaz de enfrentarse a la muerte».
Por Soke Masaaki Hatsumi.

Del prefacio en el libro ‪#‎NinjaNoYugen‬ .
Autor Christian Petroccello
Pedidos: Bumonbudoshop@gmail.com

Ninja no Yugen

El «siguiente» es estar entrando al mundo del Gokui 悟久意. Así, el Shinjin 神人 del Shin gan y Kiseki Kajo Waraku 鬼籍 花性和楽 nos dan:
“Bajo el sable alzado se extiende el infierno, sólo más allá de este infierno se encuentra el paraíso”

Por Soke Hatsumi Masaaki
(parte del prefacio del Libro Ninja no Yugen – Autor Christian Petroccello

Pedidos a Bumonbudoshop@gmail.com

)

Budo es Humanidad

Hay una palabra japonesa que es NINGENSEI 人間性, y es muy importante en nuestro camino de entrenamiento y crecimiento.

Les recuerdo, les sugiero, les suplico, no dejen que el ciberespacio del facebook, de los mail, los mensajes por celulares, les remplace lo que en el Budo se debe hacer en persona.
No se puede aprender Budo por este medio. Puedes leer textos, ver videos pero nada remplaza al Kuden, Taiden y Shinden que se realiza de persona a persona.
No pueden elegir un maestro por verlo en youtube o porque chatean en FB y parece muy gentil.

No gasten palabras de justificación por esos medios al faltar a los entrenamientos. Vayan al dojo y entrenen o hablen con sus instructores cara a cara. Si tus maestros te dedicaron tiempo de sus vidas, sus experiencias, su amor y su guía dentro del tatami, entonces dialoga en persona, no por estos medios electrónicos y fríos.

Mas aun si en algún momento deciden cambiar de dojo o profesor, no sean tan fríos de decirlo por mensajes, sean buenos guerreros y con coraje afronten la situación del cambio en un dialogo de persona a persona.

Si sus compañeros de practica les ayudaron a su crecimiento como Uke y como Tori dentro del dojo, mantengan el contacto incluso fuera del entrenamiento, es una manera de cultivar los valores de la humanidad y recordar que han compartido un camino de vida denominado » BUDO o NINPO»

Si han pasado el Sakki Test con el Soke o algún Shihan, han realizado un lazo de unión y respeto a una generación de guerreros. Recuerda, el Godan es algo sagrado, donde el examinador les entregó parte de su corazón y la tradición a la cual respeta. Nadie que yo sepa, ha pasado el Sakki test en facebook, whatsaap o e mail. (espero esten lejos de hacer este sacrilegio) Entonces, sean agradecidos a esas personas o maestros que les han dado la posibilidad de realizar el examen, sigan ustedes entrenando o no en Bujinkan, ese momento ahora es parte valiosa de sus vidas.

  Photo: By Sheila Haddad – Copyright

Para recibir el 10 dan , se necesitan 3 personas (arriba de 10 dan) que firmen su recomendación para que esta persona suba de grado. Estas 3 personas se convierten en apadrinadores del nuevo graduado, una forma de llamarlo.
Aunque con el tiempo estas 3 personas y el nuevo graduado puedan estar en el 15 dan, no deben olvidar las transiciones y quienes dieron el OK para su crecimiento.

A todo esto también se le puede denominar Ningensei (humanidad). El Budo es de PERSONA A PERSONA.
A mi parecer, si estos simple conceptos de humanidad no son llevados a cabo, es que no han entendido nada de las enseñanzas de Bujinkan Dojo.

Gambatte Kudasai

Tenryu

Tradiciones Verdaderas

Cuando hablamos de Bujinkan Dojo, debemos recordad que es una «tradición».
Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida, el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura. Las artes marciales Bujinkan, son parte de la cultura y arte japonesa que se ha transmitido por siglos de maestro a discípulos con coraje y respeto.

La Bujinkan es comprendida como un sistema que está compuesto por 9 estilos diferentes de Artes marciales tradicionales japonesas (Ryu Ha). Cada una de estas escuelas posee características diferentes en el ámbito técnico y filosófico, y aparecen en diversos contextos del desarrollo histórico, político y social del Japón, por lo que son consideradas como una herencia viva de la tradición marcial Japonesa.
Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en generación por diferentes medios; Taiden ( transmisión de técnicas físicas), Kuden ( transmisión oral), Densho ( transmisión escrita), Shinden ( transmisión de corazón), etc.

Desde antaño que los seres humanos han mantenido vivas diferentes tradiciones. Los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana. Así se heredan las tradiciones.

Mediante la transmisión de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las generaciones jóvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros. Bujinkan es una tradición, por ende es importante que no inventemos cosas al momento de transmitir. Si tienen un maestro, sigan vivas las enseñanzas que su maestro les ha compartido, y no pierdan tiempo inventando técnicas ninja y armas especiales que nunca les han enseñado. Si admiran un maestro y llenan sus bocas hablando de el, entonces me imagino que lo visitaran en su casa y su dojo, lo visitaran para su cumpleaños y estarán en contacto fluido, no «solo en seminarios».
Conservar las tradiciones de un arte marcial significa practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas, esto se nutre gracias a la re transmisión de persona a persona.

Si están aprendiendo de dvd, libros o youtube, pero no siguen las enseñanzas de su guía ( persona fisica), entonces deberían reflexionar cuanto están valorando las enseñanzas de Bujinkan Dojo. ¿ están para aprender un camino verdadero o están usando el nombre de una escuela verdadera para justificar sus delirios místicos?

Sucede seguido que algunos instructores por su falta de formación continua en algún dojo bajo la guía correcta de un instructor, han dejado muchos espacios vacíos en conocimientos técnicos. A veces su inseguridad personal de si son efectivas o no las técnicas. De esta manera recurren a tomar conceptos técnicos de otros estilos ( ejemplo: iaido, kendo, jujitsu, kobudo, etc) para poder cubrir su vacío interior o sus propias inseguridades. Tratar de incorporar estos conceptos técnicos a la Bujinkan y transmitir esto a las próximas generaciones, siento que es romper la tradición. Si quieren sumar mas conocimientos técnicos, filosóficos, psicológicos y lo que quieran de otros caminos, es perfecto. Pero que sea una suma a su propio e individual camino. El problema es cuando lo suman a su conocimiento de Bujinkan y lo transmiten como si fuera parte de las enseñanzas de Masaaki Hatsumi Soke.

Pienso que si alguien tiene derecho de sumar o restar algo de la Bujinkan, es solo el heredero de esta tradición, el cual se llama Soke Masaaki Hatsumi. Por lo pronto, si alguien esta dando clases y metiendo técnicas que no aprendió directamente del Soke o de alguno de sus alumnos, podríamos decir que esta siendo muy des leal y rompiendo la tradición.

Las artes marciales aplicadas durante siglos conjugan la capacidad de abstracción simbólica en la vida de las personas, es un lenguaje intermedio entre la sensibilidad conceptual y la aplicación de proteger la vida en la supervivencia. Por esto mantener vivo este lenguaje es a mi entender, muy importante para preservar una tradición.

Las enseñanzas Bujinkan es el legado cultural que aporta a la humanidad muchos valores recibidos por la herencia de nuestros ancestros. Esta herencia se a cultivado a lo largo de la historia, construida por medio de una valiosa interacción generacional. Si el exceso de imaginación Ninja sobre alimentada por algunos incrédulos instructores ha sobre pasado el conocimiento verídico, entonces puede ser que haya una degeneración cultural y tradicional.

Mi misión, siempre ha sido re transmitir lo aprendido de persona a persona, y seguiré luchando por ello, tanto en ser claro y sincero en lo que comparto, como también en desenmascarar a los que no están siendo verídicos en sus transmisiones.
Como instructor, espero lo mismo de mis discípulos, he imploro gran esfuerzo para romper el mundo ilusorio del Ninja Boom !!!

Gambatte kudasai

Tenryu

Ishi Tobashi

Ishi Tobashi 石飛ばし…..me atrevo a arrojar la piedra, la de la acción, el hacer sin esperar demasiado. Quizás 10.000 piedras sin saber cuantas veces rebotaran en el agua, se que al fin y al cabo se hundirán. De esta manera, siento que cualquier acción tenderá a desaparecer, perderé las piedras y el agua dejara de moverse. El kaname en esto es a mi entender; tener el coraje de seguir haciendo, pero siendo cuidadosos de que las piedras cuando reboten, no golpeen la cabeza de la gente.

Antes de comenzar a realizar Ganseki Nage (proyección de la gran piedra) debería practicarse mucho el Ishi Tobashi en las mil y una posibilidades.

Buen entrenamiento, Ban Ishi Tobashi

Tenryu.

El Pasado hace Eco

No estoy aquí tratando de repetir los pasos de mis maestros, estoy viviendo mi propia experiencia que el destino me rebela en el andar. El andar es de paso lento, aunque a veces rápido. El paseo es cambiante, pero a veces parece seguro y firme.

El pasado hace eco en el ahora con cientos de guerreros llenos de tradición, que han plasmado el linaje directo a Hatsumi Soke. El futuro es incierto, no podemos sumergirnos en las suposiciones de los comentarios de personas que por su propia inseguridad interpretan las enseñanzas del Soke en la dirección de la duda existencial. Por favor estimados Buyu, no tengan miedo del futuro, aboquen su ki en el entrenamiento del ahora, pues tenemos un maravilloso presente para saborear.

Aproveché durante el almuerzo a felicitar al Soke por su mención recibida hace un par de semanas, de una de las casas imperiales de Japón. Soke respondió que esto era el crecimiento y reconocimiento que tenia la Bujinkan en el mundo, y que ahora hacia eco en su propio país. Que el próximo año recibirá otra mención parecida.

Les dejo un texto muy interesante de Yoshi Oida;

*Cuando hablamos de enseñar se trata simplemente de la experiencia de alguien más. El maestro les ha adelantado el camino y lo que ven son sus huellas en el polvo. Pueden darles ciertos indicios para orientarse. Pero estas » huellas» son el pasado de alguien más, no son su propio futuro. Todos los libros y cursos son simplemente los mapas del pasado de los otros. Hay que absorberlos y utilizarlos, pero siempre hay que recordar que el camino propio será distinto y que es este camino personal el que se debe andar. No hay que tratar de copiar el camino de alguien más; sí usar su conocimiento, pero permanecer consciente de que el «paisaje» particular del camino propio es único. Sin embargo subsiste la paradoja: uno tiene que descubrir su propio camino, pero no se lo puede percibir mientras se anda en él, sólo después de haberlo recorrido*

Buen entrenamiento, Bufu komyo ikkan !!!

Tenryu