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Dificultades y Vigor

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Yamamoto Tsunetomo (山本常朝 1659-1719) fue un samurai, vasallo del clan Nabeshima, de la provincia Hizen. Es conocido por ser el autor del HagakureEl Camino del Samurai. 

Yamamoto es otra de las figuras que dejaron plasmadas muchas enseñanzas en el camino del guerrero. En la siguiente afirmación habla acerca de la importancia de comenzar las cosas con energía y fortaleza para que la vitalidad se mantenga lo suficiente. Dice: “Si uno lanza sin vigor, siete de cada diez acciones no llegan a término”.

Esta otra afirmación habla acerca de la importancia de las dificultades. Señala que son estas y la lucha por vencerlas, lo que le da templanza al carácter. Yamamoto Tsunetomo lo dice de la siguiente manera: “Es bueno encontrarse con dificultades en la juventud, porque el que no ha sufrido jamás, no ha templado plenamente su carácter”.

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El Ojo que observa.

La observación y la percepción son dos cosas separadas; el ojo que observa es más fuerte, el ojo que percibe es más débil”. Fue escrita por Miyamoto Musashi y contrasta el valor diferencial que hay entre mirar y ver.

Esta otra frase hace hincapié en algo que sobre lo cual los orientales insisten mucho: no centrarse en el yo. Dice: “Piensa a la ligera de ti mismo, y con profundidad del mundo”. Quiere decir que no hay que detenerse demasiado en esas elucubraciones sobre nosotros mismos y, en cambio, emplear esa energía en pensar sobre la realidad en la que estamos.

El combate está también presente en muchas de las frases de los samuráis. Esta señala: “La victoria de hoy es sobre tu yo de ayer, la de mañana será sobre un hombre inferior”. Significa que cada vez que vencemos alguna debilidad o error en nosotros mismos, también quedamos preparados para vencer a quienes tengan esa debilidad o error.

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Los propios límites

Kuden

“Lo realmente necesario es reconocer los propios límites, éste es uno de los objetivos de la práctica. Yo he asistido a la práctica con mi maestro durante muchos años y he aprendido, visto y oído cosas maravillosas que son necesarias para la preparación del espíritu que cito en estas líneas.
En el Budo el verdadero alimento lo supone la práctica “Keiko-shugyo-ikkan” 稽古修行一貫 porque la teoría y la discusión no es sino una mínima parte durante el descanso. ”

Por Soke Masaaki Hatsumi
Libro” Los pergaminos secretos de Togakure Ryu”
Copyright

La divina tonada

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Soke Masaaki Hatsumi transmitió ” Es mi deseo que escuches la divina tonada del poema didáctico –

“El agua es seguro que cae al suelo, pero el momento en el que cae es el principio de su ascenso”. De ese modo, el espíritu del Bushi que trasciende las etapas naturales del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, es pasado a futuras generaciones.”

天龍

Sankai

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Caligrafía por Soke Masaaki Hatsumi: Según explica el Sôke Masaaki Hatsumi, el universo se expresa en tres maneras de perseverar:
Mi wo Shinobi
“Es tener un cuerpo entrenado y conservado en buenas condiciones, para mantenerse fuerte y resistente físicamente”
Kokoro wo Shinobi
“Se refiere a mantener la mente conciente moderada y ampliada con perseverancia”
Shiki wo Shinobi
“La realización está enfocada en una visión externa e interna (omote y ura) la cual le permiten tener una fortaleza espiritual, que brinda el conocimiento total proveniente de la sabiduría”

Bugeisha no kokoro

BUGEISHA NO KOKORO
武芸者 の 心

Una de las tantas enseñanzas maravillosas que podemos encontrar en las artes marciales Bujinkan, expresa “Bushin wa o motte totoshi to nasu 武心 和を以て尊(貴)しとなす ” que significa “el corazón del guerrero es precioso y esencial”.

Un guerrero sin corazón, es un arma sin alma. El guerrero que tiene corazón pero no lo usa, es un ateo del verdadero camino de la Bujinkan. Dioses y humanos forman la Bujinkan, es el cielo, la tierra y el ser humano que vibran en las enseñanzas desde antaño. Un guerrero es también un teísta del corazón precioso que marca las decisiones del andar. El corazón es el recinto de las expresiones que dan forma a una técnica verdadera manifestada desde el Taijutsu. El Taijutsu necesita corazón para que tenga enunciado humano.

Dentro de las miles de formas que el ser humano tiene para relacionarse y expresarse en el camino de las artes marciales, hay también diferentes niveles de pensamiento y actitud en la los cuales el guerrero puede quedar atrapado. El Sōke Masaaki Hatsumi en su publicación Sanmyaku N 2 nos dejó una gran enseñanza para entender los diferentes niveles en los cuales un guerrero puede quedar atrapado:

“Me gustaría decirles a todas las personas que siguen el camino de las artes marciales que:
Si no poseen el corazón de un artista marcial, ¡abandonen las artes marciales! Digo esto sobre la base de 1o que he obtenido de décadas de enseñanza, ya que todo ha sido provisto por las palabras de Takamatsu Sensei.

Las artes marciales no representan algo que puedan aprender. El punto de comienzo es tu propio esfuerzo y paciencia y si no haces esto no importa cuántos años entrenes o qué grado obtengas, carecerás de los valores perceptivos de un artista marcial. Incluso los décimos (10) danes, si no tienen este autodespertar, serán equivalentes a personas sin dan, incluso sin kyu. Éste es el Shinken-Gata de los grados de la Bujinkan. La gente que no entiende la verdadera naturaleza de un artista marcial, bien debería esforzarse en ir a golpear en mi puerta requiriendo entrenamiento, pero mis enseñanzas caerán en oídos sordos si ellos no buscan el corazón de un artista marcial. Déjanos describir Budōka como “Flor Marcial”, y dejarlo como una solución a Kajôchikusei, el puzzle de iluminación del cual son cuestionados posteriormente”.

Por Christian Petroccello.
Copyright ©
Libro “HIBIKI, Ecos del Dragón Blanco Honorable”
© Ediciones Bumon 2018

Consultas y pedidos:
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Meisō – Arte del Soke

Meisō 瞑想

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Meditación. En esta maravillosa pintura realizada por el Soke Masaaki Hatsumi, se observan un Kitsune y un Tanuki en meditación. También el esqueleto de un pez ( puede significar satisfacción) y podría pensar que la rueda Budista tras el tanuki, demuestran el proceso del dharma o la comprensión del karma.

Ieyasu Tokugawa fue el fundador del clan Tokugawa. Es conocido en la época contemporánea como uno de los tres unificadores de Japón, precedido por Nobunaga Oda y Hideyoshi Toyotomi. Él es conocido por establecer el Shogunato Tokugawa, el último régimen militar de su tipo en la historia japonesa. Después de su muerte, Ieyasu fue adorado durante el período Edo como el gran precursor de la paz, la cual había terminado con la larga era de periodos de guerra y muerte. A menudo es llamado por el sobrenombre de “Tanuki” porque su astucia por tomar el poder de las manos de Hideyoshi en la Batalla de Komaki-Nagakute.
Se dice entonces que Hideyoshi era conocido por sus habilidades como un Zorro (kitsune también fue su sobrenombre) pero el Tanuki fue más hábil y lo engaño.

Notas:

Tanuki 狸
Encontramos referencias del tanuki en el folclore popular pertenecientes al periodo Nara (años 710-794). Habitualmente era descrito como yokai (demonio) o como deidad de la naturaleza. Es con la expansión del budismo que perdió su carácter divino. Se considera que tiene el poder de cambiar de forma. Ese rasgo lo comparte con otro animal legendario como es el zorro (kitsune). A diferencia de este último, nuestro perro mapache no utiliza las transformaciones para tentar a los humanos, muchas veces lo hace solo para reírse de ellos. Se considera que también pueden cambiar de forma a las cosas y poseer a las personas.

El tanuki tiene ocho rasgos especiales que traen buena fortuna, posiblemente creados para que coincidieran con el símbolo Hachi (八) (que significa ocho), que se encuentra con frecuencia en las botellas de sake que sostienen las estatuas. Los ocho rasgos son: un sombrero para protegerlos rápidamente de los problemas o el mal clima; ojos grandes para percibir el ambiente y ayudarles a tomar decisiones; una botella de sake que representa virtud; una cola larga que brinda seguridad y fuerza hasta que se alcanza el éxito; testículos enormes que simbolizan la suerte económica; una letra de cambio que representa la confianza; un estómago grande que simboliza las decisiones audaces y en calma; y una sonrisa amistosa.

Kitsune 狐

La palabra japonesa kitsune (狐 Acerca de este sonido Ja-Kitsune.oga ) significa «zorro», animal que constituye un elemento de singular importancia en el folclore japonés, hasta el punto en que dicha palabra se utiliza tradicionalmente para nombrar a aquel espíritu del bosque con forma de zorro, cuya función clásica es la de proteger bosques y aldeas. Según la mitología japonesa, el zorro es un ser inteligente que posee habilidades mágicas, las cuales ve incrementadas con la edad y la adquisición de conocimientos. Por lo demás, la edad, la sabiduría y el poder de un kitsune son también mayores a medida que aumenta el número de colas, siendo el más poderoso, el kitsune de nueve colas.

Además, el kitsune está estrechamente asociado al dios sintoísta (kami (神) Inari, dios de la fertilidad, de la agricultura, del arroz y de los zorros, tanto como mensajero como sirviente del mismo; estas funciones refuerzan su poder sobrenatural.

Entre sus poderes más sobresalientes se encuentra la capacidad de adoptar la forma humana, concretamente como mujer joven. En algunos cuentos tradicionales, y en general en el folclore, el kitsune se desenvuelve como un ser que aprovecha su metamorfosis para hacer travesuras con las personas; en otras ocasiones, el animal desempeña funciones de fiel guardián, amiga, amante o esposa.

Como consecuencia de todos estos atributos mágicos, al kitsune se le ofrecen ofrendas como si fuera una deidad.

Tenryu

La confianza.

“La confianza en nosotros mismos debe ser suficiente como para poder hacer oídos sordos a los comentarios y rumores ajenos. Con la mentalidad de “Fudoshin 不動心 ”, no nos debería resultar muy difícil superar esos pequeños obstáculos que nos impiden disfrutar la felicidad diaria. Al jefe del grupo le corresponde saber tratar y elegir a sus hombres para poder crear y mantener un equipo sano y eficaz. Al mismo tiempo, también es de su responsabilidad alejar de su “casa” a los vagos, a los instigadores y a los que buscan méritos con el halago exagerado. Estos individuos suponen el germen que conllevaría a la derrota más fulminante, la del propio espíritu”.

Soke Masaaki Hatsumi
Libro “Los pergaminos Secretos de Togakure Ryu”537338_464181590296606_201421020_n

Tabúes

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Les recuerdo que la Bujinkan no tiene nada que ver con religiones ni grupos políticos, y de hecho cada uno es libre de seguir sus propias creencias en cualquier ámbito.
La Bujinkan respeta las diferentes formas de pensar y los tabúes que cada Dojo o país pueda tener, así lo propone siempre el Soke.
Siento que es importante a quienes son instructores y se han convertido en un ejemplo de muchos estudiantes, ser cautelosos con sus opiniones en los medios de difusión pública. Opiniones racistas, anarquistas, quejas de gobiernos, sectarismos religiosos o fanatismos de ateos, pueden traer confusión si son compartidos dónde también difunden Bujinkan.

Soke Hatsumi Masaaki transmitió en la guía de participación Bujinkan:

“Recientemente la Bujinkan ha tomado connotaciones, ciertamente internacionales. Dado que en cada país, o zona existen tabúes, debemos respetarnos los unos a los otros, evitando dañar tales tabúes. Debemos poner el corazón del guerrero primeramente, trabajando juntos por el beneficio de la Bujinkan”

Tenryu

Hicho Tenmon

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Hicho Tenmon Chimon Tobi”. Realizado por Soke Masaaki Hatsumi.

Si quieres ser como el maestro, comienza a flexionar las rodillas y saltar bien alto.

Buen entrenamiento.

Tenryu