Consejos

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LOS CONSEJOS

Son numerosas las personas que dan consejos, pero escasas son las que los reciben con reconocimiento, y todavía más raros los que los siguen. Después de los 30 años, el hombre se vuelve, por lo general, impermeable a los consejos. Cuando los consejos ya no le alcanzan se vuelve rápidamente fatuo y egoísta.
Añade, para el resto de sus días la impudencia a la estupidez, lo que irremediablemente causará su pérdida.
Es por ello que es indispensable descubrir a alguien capaz de discernir, ligándose fuertemente a él para recibir su enseñanza.
Un Samurai que no concede ningún interés a la riqueza y al honor, acaba habitualmente por volverse insignificante y envidioso. Este hombre es a la vez vano e inútil, acaba por revelarse inferior a aquel mismo cuyos únicos móviles son la ambición, el dinero y la fama. No es de ninguna utilidad inmediata.
Hasta la edad de cuarenta años un Samurai debe vigilar de no dejarse seducir por la sabiduría y el sentido del juicio. Debe depender únicamente de sus capacidades y de su fuerza de carácter. Cuanto mayor sea esta última, mejor será el samurai. Aun habiendo superado los 40 años, pero esto depende del individuo y de su posición social, un Samurai no es nada si no tiene fuerza de carácter.

YAMAMOTO TSUNETOMO

Shukyo

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“Un año antes de su muerte Takamatsu sensei me dijo que me había enseñado todo, absolutamente todo lo que sabía. Consideró que ya había cumplido con su obligación de pasar las enseñanzas de los linajes que él había recibido. Desde ese momento, él iba a dedicar todo su tiempo a la práctica espiritual. Cuando me dijo esto, me sentí abandonado, fue el momento de mayor soledad de mi vida. Sentí que no era lo bastante bueno como para seguir solo. Reconozco que me intrigaba que un luchador como él estuviera tan interesado en el estudio espiritual y pensé, durante largo tiempo, sobre el equilibrio entre el estudio religioso y la práctica de artes marciales. La religión debe ser la adecuada, aquella que te va a convertir en una persona mejor y más fuerte. Es natural que la religión cambie según el lugar donde vives. En japonés religión o “Shukyo” se escribe con caracteres que significan esencial y enseñanza para los seres humanos. Son enseñanzas muy básicas y muy importantes que sólo cambian su forma en lugares distintos, según éste sea caliente o frío, próspero o pobre. Por ejemplo, si la gente de un lugar depende del agua, seguro que crean un dios del agua”.

Soke Masaaki Hatsumi

Pulir el corazón

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“El camino del artista marcial es la forma de sobrevivir y prevalecer sobre todo lo que le destruiríaMás que dar golpes y cortes, y más profundo en significado que la simple superación de un enemigo, el Ninpô es el camino para alcanzar lo que necesitamos y hacer del mundo un lugar mejor. La habilidad del Ninja es el arte de ganar .
El corazón del taijutsu es importante y sólo a través del entrenamiento se pulirá ese corazón (como una gema) y entenderás el verdadero taijutsu “.

Soke Takamatsu Toshitsugu

Tu propio camino

Kuden

Soke Masaaki Hatsumi enseño:

“Cada persona está estructurada de forma diferente. Es por esto que cada uno creará un método de movimiento que vaya mejor con sus características personales. Yo estoy buscando este tipo de estudiantes, los cuales puedan llegar al mismo nivel que yo tengo, pero como únicos artistas en su propio camino…”

Devoción

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“Los escépticos necesitan pruebas para afirmar el linaje y enseñanza de un Ryuha. En cambio los que son devotos de un maestro y entregan sus corazones a la enseñanza cargada de sentimiento vivo, no necesitan pruebas, certificados, fotos o pergaminos.  Creer en la enseñanza, creer en el maestro es lo que se denomina “Devoción”.

La devoción es una de las energías más fuertes e importantes para la relación de maestro a alumno y acceder a la esencia de las enseñanzas del camino”.

Dai Shihan Christian Petroccello

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Toku

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Soke Masaaki Hatsumi enseño:

“ Las artes marciales han de tener una perspectiva de la naturaleza que trasciende la expectativa de ganar o perder. La única manera de comprender esto es estudiar la virtud del BUDO. Entonces, ganar (TOKU), se puede convertir en virtud (TOKU) y comienzas a convertir un guerrero (BUJIN) en virtud marcial (BUJIN) ”.

Sanzu no Ninpō

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“Así como el alma del difunto necesita despojarse de todo apego para cruzar el Sanzu no Kawa, de igual manera el Bushi o practicante de artes marciales, necesita liberarse de los conceptos y formas que no le permiten ver la dimensión sutil y esencial del camino.

Cada dimensión en el aprendizaje del sendero del guerrero, tiende a ser más tenue, sutil, es una sensación vaporosa. Agudizar el ojo del corazón y los sentidos del cuerpo, son esenciales para seguir avanzando.

Caminar en la orilla del Sanzu no Ninpō tiene diferentes niveles o categorías que se pueden lograr, pero si realmente el guerrero desea avanzar más allá del límite conocido, debe vaciarse a cero, subirse con confianza a la barca del maestro y ser guiado a la otra orilla. Este punto cero del Ninja, sólo se puede encontrar si aprendemos a desapegarnos de aquello cotidiano, de toda costumbre impregnada en el pasado y de todo condicionamiento forjado como armadura”.

Dai Shihan Christian Petroccello – Tenryu

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Un Dojo es…

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“Un dojo, ¡no es un gimnasio!
A un gimnasio se va a hacer ejercicio físico, a un dojo se va a formar un carácter y un espíritu.
A un gimnasio se va a disfrutar de las instalaciones limpias que se nos brindan, en un dojo uno hace la limpieza como símbolo de humildad.
En un gimnasio se llevan ropas y atuendos de marca, en un dojo se va a entrenar con el corazón.
Un gimnasio es para todo el que pueda pagarlo, un dojo es para quien el maestro elige.
En un gimnasio se practica deporte, en un dojo arte.
En un gimnasio se fomenta la competencia, en un dojo se fomenta derrotar al ego, la arrogancia y la vanidad.
Un gimnasio es un momento en la vida, un dojo es la vida en un momento.
En un gimnasio se enseña a ganar, en un dojo a trabajar sobre tu propio ser.
Un gimnasio es regocijo, un dojo disciplina.
En un gimnasio podemos encontrar competidores, en un dojo se encuentran guerreros.
Un gimnasio puede estar en nuestros recuerdos, un dojo es para siempre.
Un dojo es un lugar de esclarecimiento, donde se enseña la vía espiritual del guerrero.”

Sin quejas

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“Un buen guerrero no se queja de sus cicatrices, ni de sus fracasos, ni de sus errores; es consciente de que han sido necesarios para crecer y aprender. En ese aprendizaje descubre que ser un verdadero guerrero no significa no pelear porque odia lo que tiene en frente, si no que llegará a la pelea porque ama lo que tiene detrás”.

Www.bujinkandojo.com.ar — en Bujinkan Tenryu Dojo.

Yūbi

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“Refinamiento, elegancia y gracia son algunos de los términos que describe la expresión japonesa “Yūbi”, la cual no sólo queda plasmada en el arte de la arquitectura, sino que es un concepto que ha influenciado gran parte del arte en general, la cultura y el comportamiento del pueblo japonés.

Mirando la historia japonesa se estudia que las primeras expresiones del arte que fueron encontradas y registradas, fueron las vasijas de arcilla decoradas con cordeles, las campanas rituales de bronce o dokatu, y las numerosas figurillas de arcilla utilizadas para las tumbas de los monarcas. El período Asuka (飛鳥時代 Asuka-jidai) es el período de la historia japonesa que transcurre entre los años 552 a 710. En este periodo la llegada del budismo marcó un gran impacto artístico y estético en la construcción de los templos y costumbres exquisitas o refinadas, las cual seguiría creciendo en el periodo Nara.

Después de varios siglos podemos encontrar que el arte japonés en todas sus dimensiones, están ligados a  términos como el “okashiおかし”, aquello que atrae por su alegría y carácter agradable; el “omoshiroshiおもしろし”, propiedad de las cosas radiantes, que llaman la atención por su brillo y claridad, como también el yūbi優美, concepto de gracia, elegancia.  El Budo de la Bujinkan es el arte japones en su mas alto nivel, solo deben abrir los ojos y el corazón para apreciar con conocimiento y sentimiento”.

Tenryu – Christian Petroccello

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