Archivo del Autor: Blog Tenryu Dojo

Ser Shihan

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“Incluso si usted es un Shihan, no significa que se haya convertido en bueno. Se debe desarrollar de manera profunda una buena técnica. Si cree que ya la tiene, es que realmente no la tiene. Si usted cree no tenerla, seguramente la tiene.
Cuando se convierte en uno con la propia espada, esa es la base del camino marcial”.

Soke Masaaki Hatsumi

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Kannin suru ga Kannin

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Una enseñanza que el maestro Masaaki Hatsumi trasmite sobre el Ninjutsu es: “Kannin suru ga Kannin”- “hay que soportar lo que no se puede soportar, eso es verdadera resistencia”.

Esto significa que cuando se haya quedado aparentemente sin paciencia, es vital mantener la coherencia. Es a través de la constancia que la verdadera resistencia aparece.
Entonces el significado de las palabras de aliento ” Gambatte Kudasai (aguante por favor) y Kannin Suru ga Kannin”, toman sentido en las personas que se mantienen en el camino, mas allá de las dificultades y cambios contantes.

Tenryu.

Makoto

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Honestidad, Sinceridad absoluta se dice en japonés ” Makoto 誠”

Cuando un Guerrero dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de “dar su palabra”, no ha de “prometer”, el simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma acción.

Su “Ser” verdadero es el camino del guerrero. Este es el reflejo de la belleza absoluta de la fuente de vida, en su corazón (kokoro); es el reflejo del amor universal y la inocencia en cada persona.

Se expresa en el camino del Bushi
“Shin, makoto no kokoro o motsukoto” 信 誠の心をもつこと (Veracidad, para tener un corazón leal)

Benevolencia

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Benevolencia 仁 ( Jin )

Mediante el entrenamiento intenso, el Bushi (guerrero) se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.

Se expresa: 仁 慈しみ、優しい心をもつこと。
Jin, itsukushimi yasashii kokoro o motsukoto. (Ser Benevolente, para ser amable y compasivo)

Un Bushi que es Benevolente quiere ser buena persona con los demás. Sus sentimientos, dictan que las acciones que tiene que tomar deben beneficiar a los demás, incluso si su bienestar se ve comprometido. Filosóficamente, la benevolencia es el valor que se le aporta a las acciones, este valor es positivo y es concebido para que todas las acciones a partir de esta, estén constituidas para hacer el bien.

Esfuerzo

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“Esforzarnos hasta el extremo, alejar el mal de nosotros y promover el bien representan los conceptos básicos que componen el círculo de la práctica. Su creencia y continua repetición, permitirán que con los años podamos acercarnos al conocimiento de sa­tori”.

Soke Masaaki Hatsumi
LIbro: Los pergaminos Secretos de Togakure Ryu

El Bufû de Takamatsu Sensei

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El flujo del Bufû de Takamatsu Sensei comenzó con el entrenamiento en la transparencia, belleza y flujo natural de Shinden Fudo-ryû. Para mí, el comienzo estuvo siguiendo un flujo invisible de luz, fluyendo a través del espacio, para golpear en la puerta del Bufû de Takamatsu Sensei. Se podría decir que el encuentro entre Takamatsu Sensei y yo fue, de alguna manera, similar al viejo cuento de la apertura de la puerta de una cueva en Shinshû Monte Togakushi.
Hasta hace poco la gente tendía a interpretar la Bujinkan solo como Ninjutsu y usar el Ninjutsu como una frase atrayente, pero a través del tiempo Llegamos a ser conscientes de la escala total de la Bujinkan.
Las artes marciales Bujinkan incorporan el flujo de nueve escuelas marciales que tienen una historia de 3.000 años y no deberían olvidar que un artista marcial en una lanzadera espacial. No se distraigan del entrenamiento: deben perseverar hasta el final.
Por favor piensa en esta ” devoción ” como el sonido ” sennen” -1.000 años. Como uno puede leer a menudo en los pergaminos ” Si pasan 1.000 años las técnicas aparecerán por si mismas “, creo que pueden oír esto como sonidos encadenados al espacio del mas allá.

Si también re-escribo ” Ikkan ” no como perseverancia sino como un juego, entonces el sonido puede ser transmitido por lo que cierta alegría, salud y felicidad son descubiertos.

Sôke Masaaki Hatsumi
Sanmyaku N°2

Día a día

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“La practica de Bujinkan Dojo, no nos aleja de la realidad o de las responsabilidades de la vida diaria, sino que pone nuestros pies firmes y resolutivamente en el terreno práctico de la experiencia.
Pero si te sumerges mucho en el Ninjutsu como si fueras un Ninja de tiempos antiguos, puede ser que te pierdas en el delirio místico y salgas del mundo real. No nos alejamos de nuestras vidas cotidianas con la practica del Ninpo, si en cambio es un re-descubrimiento de las cosas simples y brillantes del día a día”.

Tenryu.

Arte del Ninpo Taijutsu

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“Cuando llamamos a nuestro arte Ninpo Taijutsu, las cosas se convierten en un circo.. Alrededor de esta palabra hay tanta gente que parecen recién salidos del circo. Espero que pronto comprendan que no son más que artistas de circo, y vengan a entrenar.
Mucha gente piensa que si tiran shuriken, están haciendo Ninjutsu. Es sólo cuando se puede hacer el Happo Biken que usted está haciendo Ninjutsu”

Masaaki Hatsumi – Sôke Bujinkan Dôjô
Libro: Understand? Good, PLAY!!!

Espíritu fuerte y concentrado

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Foto: Copyright de Tenryu Dojo & Christian Petroccello

El Bansenshukai (“Tratado de los diez mil ríos”), redactado por el maestro Shinobi Fujibayashi Yasukate en el año 1676, tiene una enseñanza al respecto de como debe ser el espíritu del Ninja;

“Gracias a un espíritu fuerte y concentrado, hay que aprender el desapego, hasta poder hacer abstracción de los 3 grandes factores, que son la familia, los padres y el ego. Entonces, en ausencia de pensamientos parásitos debido a los pesares de la vida, el espíritu se hace estable y los pensamientos se vuelven claros y puros: se percibe todo exactamente como si se reflejara en un espejo. Con el espíritu claro y despierto, el Shinobi no está perturbado, y aunque su entorno exterior pueda estar en confusión, él no conoce el miedo, por más que se vea confrontado a un Demonio “.

Gambatte Kudasai !!!

Tenryu

Kokoro no osame

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Foto Copyright de Christian Petroccello

En el Shoninki 正 忍 記 , antiguo manual Ninja (es una obra escrita en 1681, por una persona identificada como Fujibayashi Masatake o Natori Masazumi), hay una enseñanza que expresa:

“Kokoro no osame ri ni ateru koto”

la cual significa;

” Controlar el corazón y acceder al principio”

En el Budo siempre se habla de controlar el corazón del adversario, pero debemos entender que antes de lograr eso, hay que controlar el propio corazón (Kokoro). Debido a que el idioma japonés es ambiguo, la palabra “kokoro” puede tener varios significados: espíritu, mente, emoción, alma, estado emocional, vitalidad, fuerza interior, sentimiento, entre otras. Si eso lo relacionamos con el hipotético lugar por el que circulan las ideas, los pensamientos y las emociones, entonces deberíamos reflexionar que la frase “Kokoro no osame ri ni ateru koto” tiene un significado muy profundo, en el cual ese aspecto de principio se refiere a varias dimensiones del ser humano.

Es aquí entonces que el Budo es una senda de auto realización, la cual lleva al ser humano a encontrarse con las diferentes capaz de su existencia.

Tenryu, Christian Petroccello