心神 心眼

Cuando un Bugeisha comprende profundamente las artes marciales, su corazón desarrolla la mirada del ojo interno. Esto en Japón es conocido como Shinshin Shingan 心神 心眼 y se puede traducir como; “Corazón divino, ojo del corazón”

Un claro ejemplo de tener el ojo del corazón y la mente de Dios, fue el célebre samurai Nasu no Yoichi (那須与一) (c. 1169-c. 1232) quien vivió a finales de la era Heian. Se hizo famoso debido a un incidente ocurrido en las guerras Genpei relatado en el Heike Monogatari.

Cuenta la historia que el 22 de marzo de 1185, durante el curso de la batalla naval de Yashima, los Taira habían colocado un abanico en lo alto del mástil de uno de sus barcos, proclamando que protegía a la embarcación de las flechas, y retaban a los guerreros a derribarlo. Cabalgando con su caballo sobre las olas, y pese al balanceo que agitaba el barco, Nasu consiguió abatir el abanico de una sola flecha.

Sôke dice que Shinshin shingan (la mente y los ojos de Dios) es llamado Kanjin Kaname, y esto es importante al igual que cuando Nasuno Yoichi lanzo su flecha, y con eso derribo el abanico.

Sôke comenta que Nasu no Yoichi fue capaz de hacerlo bien porque era alguien experimentado en Kanjin kaname . El Sôke dice que el Kanjin Kaname es importante para todas las cosas, ya que si uno no tiene Kanjin kaname, aparecen muchos puntos débiles en nosotros.

Después de las guerras Genpei, el nuevo shōgun Minamoto no Yoritomo recompenso a Nasu no Yoichi haciéndole Daimyō del castillo de Tottori, pero acaba perdiendo esta posición después de ser derrotado por Kagetoki Kajiwara en una competición de caza. Abandona entonces la provincia de Echigo, y, después de la muerte de Yoritomo, pasa a ser un monje budista en el seno de la secta Jōdo Shinshū.

El Arte marcial como la misma vida, tiene dos caminos para seguir; uno falso y otro verdadero. Esto se conoce como Kyojitsu. Cuando el ojo del corazón esta nublado por el egoísmo, la vanidad, los celos, la envidia, el dinero y la ignorancia, jamás se puede ver cual es el camino verdadero. Incluso el ojo de la mente puede hacerte creer que vas en el camino verdadero, sin embargo no lo es así. El ojo de la mente depende de los conceptos de bueno y malo según las conveniencias, basadas en las experiencias de los miedos y las experiencias dolorosas o placenteras. En cambio, el ojo del corazón depende de los sentimientos y el amor.

La determinación, el valor y el sentimiento, son instrumentos para que el viento marcial (bufu) sople las nubes que enceguecen al ojo del corazón. Tensar el arco y soltar la flecha es incluso una forma de lograr Mushin.

Tener coraje no necesariamente abre el ojo del corazón y la mente de Dios, sino que incluso el coraje puede ser solo una actitud animal en su reacción de supervivencia, y no necesariamente una experiencia de conciencia humana y divina.

Si no existe el Kanjin kaname, las decisiones con coraje no siempre pueden llevarte en buen camino, incluso pueden arruinarte.

Sentimiento, devoción, discernimiento y el entrenamiento en el lugar correcto con las personas correctas, ayudan a disipar el velo de la ignorancia (Haramitsu), llevándonos a la experiencia del Kanjin Kaname.

Considero que Kanjin Kaname proviene de la experiencia de Mushin無心, no necesariamente en el Budô 武道, sino también en el Mudô 無道

Siento me he convertido en un dependiente de la presencia del Sôke, pues cada vez que viajo y entreno en sus clases o estoy en su presencia, el ojo del corazón se abre y veo todo más claro. Quizás con el tiempo pueda mantener el ojo de mi corazón abierto sin depender del Sôke, pero por ahora, solo puedo decir que soy un alumno intentando aprender a sentir y ver claramente. Me seguiré esforzando, pero siento más importante continuar alimentándome de sus enseñanzas a su lado y a la distancia, en el camino y en el no camino.

Christian Petroccello –  Tenryu